Койлык девушки для знакомств

Images about #сарканд on Instagram

койлык девушки для знакомств

Таразу, Отрару, Сыгнаку, Койлыку. Через них шел основной поток грузов из Эти книги предназначались для знакомства кыпчаков с исламом, более . грусть и жалобу девушки в связи с переходом в другой аул, другую среду. Dmitriy, 21, Койлык. Dmitriy, Vasiliy, 40, Sarķand. Vasiliy, Nikolay, 31, Sarķand. Nikolay, Vasiliy, 38, Sarķand. Vasiliy, Я ищу девушку, Аня говорила о том, как сегодня в 2 часа ночи, когда она мыла посуду за гостями, ей несколько раз привиделся образ девушки с длинными волосами .

В эпоху ранней бронзы в северо-западном Казахстане появляются крупные укрепленные поселения городского типа. Наиболее исследованным из них является Аркаим, на территории Южного Урала.

Это был своеобразный город с четкой планировкой, двумя линиями укреплений, многочисленными ремесленными мастерскими. Интересен и погребальный обряд андроновцев. Хоронили умерших в каменных ящиках, образованных из вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над которой насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные сосуды, украшения из бронзы и золота.

Иногда встречаются случаи трупосожжения, когда хоронили пепел умершего. В Западном Казахстане исследованы могильники Киргильды и поселение Тасты-Бутак, относящиеся к эпохе бронзы. В Северном Казахстане к федоровскому этапу относятся могильники Боровое, Обалы, Биирек-Коль, а алакульскому - могильник и поселение Алексеевское, могильники Ефимовка, Петропавловский.

Южный Казахстан и Семиречье беднее памятниками андроновской культуры. Здесь исследованы могильники Тау-Тары, Куюкты, Каракудук. С аридизацией климата на территории Казахстана начинает зарождаться новый, более прогрессивный тип хозяйства - кочевое скотоводство. Поселения постепенно стали превращаться в зимовки, земледелие стало приобретать подсобный характер. В стаде увеличилась доля лошадей и овец, способных круглый год находиться на подножном корме.

Это ведет к тому, что в Центральном Казахстане комплексная земледельческо-скотоводческая андроновская культура ХП-Х вв. Отличительная черта этой культуры - монументальные погребальные сооружения, имеющие сложную планировку.

Внушительный вид и богатый погребальный инвентарь говорят о принадлежности их к родоплеменной знати, то есть мы имеем дело с уже сформированным стратифицированным обществом, близким к образованию государств.

Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней - основного богатства древних казахстанцев.

Среди андроновцев начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К началу I тыс.

Адиль Баянбаев - Shared videos | OK

Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин составляли племя. Священная книга "Авеста" называет племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами, сана, даха, населявшие в начале I. Постепенно отгонное скотоводство в степи сменилось более продуктивным способом производства - кочевым, что привело к дальнейшему росту производительных сил и усложнению политической системы племен, населявших Казахстан.

Культура доисторического человека Зарождение культуры. Появление духовной культуры как специфической области деятельности тесно связано с развитием мышления и самосознания. Поэтому появление ее мы можем с уверенностью связывать только с человеком разумным. Захоронения неандертальцев, зачатки искусства говорят о том, что уже неандерталец был способен к абстрактному мышлению, обладая самосознанием, индивидуальным и общественным.

Погребение умерших сопровождалось обрядом: Все это свидетельство того, что неандерталец придавал особое значение жизни и смерти и, возможно, задумывался о загробном существовании. Существовали у неандертальцев и другие ритуалы, в частности охотничьи.

Так, во многих пещерах найдены аккуратно сложенные черепа медведей и других животных, использовавшихся в ритуальных целях. В это же время начинает зарождаться искусство в виде костяных амулетов, схематических рисунков.

Возникновение искусства и религии. Однако подлинного расцвета доисторическое искусство достигает с появлением современного человека. Круг произведений был широк: При изображении животных древние мастера достигли удивительного реализма. В то же время идет схематизация рисунков, вплоть до превращения в символы. Усложнился и похоронный обряд людей верхнего палеолита.

Мертвых часто посыпали красной охрой, символизирующей кровь и жизнь, отдельные погребения сопровождались богатыми украшениями в виде бус. В могилу помещались орудия труда, оружие, ритуальная еда. Эпоха современного человека - время развития языка, рационального знания, религии. В языке человека начинают появляться абстрактные, обобщенные понятия, что было очень важно для накопления и обмена информацией.

Постепенно накапливались знания по географии, зоологии, медицине. Получают распространение ранние формы религии - магия, анимизм, тотемизм, фетишизм. С переходом к производящему хозяйству, накоплением положительных знаний расширяется круг духовной культуры человека.

Земледелие стимулировало рост знаний по агротехнике и ботанике, скотоводство - по селекции и зоологии. Потребности производства ведут к появлению математических знаний и счетных систем. Получает распространение пиктография - рисуночное письмо.

В изобразительном искусстве продолжается переход к условности и символизации изображения, что ведет к появлению орнамента. Эпоха бронзы, время распада эгалитарного общества, было временем становления религии с особыми служителями культа -жрецами.

Переход к патриархальному обществу и племенному устройству повлек за собой возникновение культов покровителей племени, прародителей и духов предков. В то же время появляются культы покровителей земледелия и скотоводства, обретающих образы богов. Развитие ремесла стимулирует расцвет прикладного искусства - ювелирного, ковроткачества, гончарного. Появляются художественная чеканка, гравировка, инкрустация драгоценными камнями.

Апогеем духовного развития доисторического общества было изобретение письменности. Это происходило путем постепенной трансформации пиктографического письма в иероглифическое, а затем и в буквенное. С появлением письменности, первоначально в Шумере, Египте, Китае, а затем и в других странах, эпоха доистории завершается.

Древние государства Казахстана VII. Формирование протогосударственных образований на территории Казахстана. Кочевое скотоводство и использование железа позволило освоить огромные незаселенные ранее степные пространства, что привело к резкому увеличению стад овец и лошадей. Продолжающаяся имущественная дифференциация привела к правлению на одном полюсе богатых семей, владевших огромными табунами, а на другом - обедневших безлошадных общинников, которые занимались земледелием в поймах степных рек.

Расслоение общества требовало появления силы, способной регулировать отношения между различными группами населения. Такой силой стало государство. Первые государственные структуры на территории Казахстана стали появляться в 1 тыс. Необходимость регулирования земле- и водопользования привело к интеграции соседних кочевых племен, а усложнившаяся социальная структура- к формированию вертикальных структур власти.

Так, в степях Казахстана появились объединения, известные как саки - даха массагетысаки - рауки тиграхаудаисседоны и аримаспы. Применение железа и верховой лошади привело к переходу к новой тактике боя - массовой конной атаке. Это повышало роль рядовых общинников и лишало аристократию монополии в военном деле. Время воинов-колесничих ушло в прошлое.

Более независимые экономически, чем оседлые земледельцы и скотоводы, рядовые общинники - саки, более полно участвовали в принятии политических решений. Инструментом этого участия стало народное собрание.

Все полноправные члены общины периодически собирались для обсуждения внутренних и внешних проблем. Этот политический строй можно назвать прямой демократией, так как общинники напрямую участвовали в принятии решений, без каких-либо посредников.

Его также можно назвать военной демократией, так как полноправными членами общины были только вооруженные мужчины, воины. Одна из характерных особенностей политической системы этого времени - обожествление, сакрализация власти. Во главе союза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира, посылавший и принимавший послов, регулирующий отношения между племенами.

Царская власть сохранялась в одном роду и являлась священной. Саки считали, что цари правят по воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Часто верховными правителями союзов племен становились и женщины.

У нас очень мало сведений о государственных институтах сакских племен. Источники упоминают о царских сатрапах-наместниках в какой-либо местности или племени.

southkazakhstan Инстаграм хештег

Опорой царской власти были "лучшие мужи"- военно-племенная аристократия. Затем стояла основная масса народа - рядовые воины-общинники. Обедневшие безлошадные общинники во время войны составляли пехоту. Некоторые косвенные данные позволяют нам предположить, что существовала некая "вольница" - маргинальные слои населения, объединявшиеся для грабежа и не подчинявшиеся царям и народному собранию.

Хозяйство и культура саков. Господствующим типом хозяйства у племен Казахстана являлось полукочевое и кочевое скотоводство. Переход к такой форме хозяйства означал экономический прогресс в жизни степных племен. Труд человека стал более продуктивным, так как специализация хозяйства давала широкие возможности для производства избыточного продукта. Скот и продукты скотоводства быстро приобрели меновую функцию и создали все условия для торговли кочевого мира с оседлыми государствами.

Племена сочетали три вида скотоводства: В стадах у кочевников преобладали овцы. Важную роль в хозяйстве и вообще в жизни степняка играла лошадь, что также подтверждается археологическими материалами. При раскопках погребений воинов и знатных лиц находили скелеты высокорослых лошадей. Помимо породистых, разводились и обыкновенные лошади: На базе скотоводческого сырья развивалось ремесло.

Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревянную посуду, колчаны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи, приспособленные к кочевой и полукочевой жизни. Именно на это время выпадает расцвет бронзовой индустрии.

Использование железа и переход к более прогрессивной форме хозяйства способствовали развитию культуры племен Казахстана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им контактировать с представителями разных культур. Вследствие этого сложилась единая для всего кочевого мира специфическая культура, которую помогают реконструировать письменные источники и археологические материалы.

Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из саманного кирпича и бревен. Носили они высокие остроконечные шапки, облегающие кафтаны до колен, опоясанные ремнем, узкие штаны и бескаблучную обувь. Доминирующей формой религиозных верований был культ предков. Существовали специальные родовые кладбища, находившиеся возле зимовок.

Сюда, как правило, доставляли всех умерших независимо от времени года и отдаленности места смерти. Для того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степняки применяли бальзамирование и мумификацию трупов.

В могилу рядом с покойником саки клали часть его имущества. Археологические материалы также доказывают существование у племен Казахстана культа солнца и огня, что соответствует сообщениям античных авторов и ранне-иранских источников, хотя в это же время продолжали существовать такие религиозные представления, как анимизм, тотемизм и магия.

Искусство древних кочевников Казахстана очаровывает и современного человека. Главным его компонентом являлась своеобразная изобразительная форма, называемая в науке "звериным стилем". Определяющая его тема - изображать зверей и животных, носившая культовый характер.

По данным антропологов можно сделать вывод, что население Казахстана было европеоидным. Однако наблюдаются некоторые изменения, связанные с проникновением с востока монголоидных племен.

Саки говорили на восточно-иранских языках или диалектах. Вероятно, в восточных и юго-восточных регионах уже в этот период начинают функционировать пратюркские языки. Именно в этих районах археологами были обнаружены образцы древнейшего рунического письма, что свидетельствует о высоком уровне социального и культурного развития сакских племен. Международно-правовой статус протогосударств Казахстана в 1 тыс. Располагаясь на северо-восточных границах крупнейших государств Древнего Мира, сакские племенные союзы активно участвовали в политических событиях того времени.

При этом они выступали как независимые суверенные государственные образования. Так, известно об обмене посольствами дахов-массагетов с Персией и о ряде войн сакских союзов с этим государством. В борьбе против греко-македонского завоевания саки, жившие севернее Сырдарьи, также сумели сохранить независимость. Уже в III. С этого времени мы уже можем говорить о ранних государствах кочевников Центральной Азии. Государство усуней Государственное устройство усуней.

В конце первого тысячелетия до нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбага-тая складывается государство, известное из китайских источников, как "Страна Усунь". Усуни обитали первоначально в районе реки Данхэ, но в III. Здесь усуни, признав зависимость от хуннов, основали в г. Уже в середине II.

Усунь распалась на две части. Во главе государства стоял правитель, носивший титул куньбек - "великий правитель", передававший престол по наследству. Кроме верховного правителя существовали еще восемь категорий чиновников.

Помощник правителя носил титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже находились два великих полководца и три правителя уделов, именовавшиеся князьями. Помощники военачальников носили титул дарту.

койлык девушки для знакомств

Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки куньбека, сбором налогов, исполнением законов и. С начала образования усуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело быстро освободиться и стать одним из сильнейших государств региона. Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за усуньского куньбека свою царевну.

ТИПЫ ДЕВУШЕК ВО ВРЕМЯ ЗНАКОМСТВ

Хунну, обеспокоенные этим, начинают в м г. После этого связи Жетысу с Поднебесной Империей еще более упрочились. Китайские эмиссары стали открыто вмешиваться во внутренние дела Усуньского государства, что привело к усилению в стране прохуннской партии.

Против него было поднято восстание, возглавленное представителем царского рода Ожетом. Найби был убит, но пятнадцатитысячная армия китайцев заставила Ожета пойти на компромисс.

Усуньское государство было разделено на две части. Ставка великого куньбека находилась на берегах Иссык-Куля, малого - в северной части страны, в Жетысу. Дальнейшая история усуней полна междоусобных войн Великих и Малых куньбеков, причем первые опирались в этой борьбе на Китай, вторые - на кангаров и хунну.

Однако после распада империи Хунну отношения северных усуней с ней испортились. В 49 году до н. Ожег потерпел поражение в нескольких пограничных сражениях.

Эти события привели к сближению усуней с Китаем, в союзе с которым в 36 г. В х годах отношения между великим и малым куньбеками вновь обострились. После смерти Ожета трон занял его сын Жини, однако, великий куньбек Силыби гг. Силыбию удалось восстановить единство усуньского государства, но в 17 г. Силыби был убит, попытки вооруженного вмешательства китайцев не имели успеха. Уйжинжан был убит, его младший брат с 80 тысячами усуней ушел к кангарам и начал войну против обоих куньбеков.

Оба владения практически потеряли самостоятельность и управлялись фактически китайским наместником. В начале IV. Жетысу попадает под власть сяньби, монголоязычного народа. С конца IV. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться из равнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. После этого усуни ежегодно отправляли в Китай послов с дарами. В начале V. Остается добавить, что этноним "усунь" сохранился и по сей день. Один из родов Старшего жуза казахов называется "уйсун".

Хозяйство усуней Древние усуни Жетысу разводили различные виды животных. Источники отмечают, что у них было развито коневодство.

Богатые усуни имели до 5 тыс. Наряду со скотоводством развивалось земледелие. Растительная пища входила в постоянный рацион питания усуней. Они использовали как богарные, так и орошаемые поля. Огородно-бахчевые культуры выращивали на небольших участках площадью до кв. Земледелие и оседлость древних усуней зафиксированы в письменных источниках.

Так, китайский историк Банк Гу сообщает, "что придворная дама Фынь, приставленная к китайской принцессе, выданной замуж заусуньского правителя, раздала подарки усуньским оседлым владетелям", жившим в самой столице Чигу и ее окрестностях. Другой источник XIX. Хэ Цю-Тао, ссылаясь на древние источники, пишет, что, хотя древние усуни и не "устраивают полей", но "сеют деревья".

Таким образом, археологический материал и письменные источники свидетельствуют о том, что оседлость и земледелие развивались у древних усуней еще в первых веках до н. Однако в усуньской экономике все же доминирующую роль играло скотоводство.

Акишев утверждает, что у древних усуней на всех этапах развития хозяйство было скотоводческо-земледельческим. В усуньском обществе существовали имущественное и социальное расслоение, частная собственность на скот.

Каждая семья отмечала свои стада отличительным знаком-тамгой. Существование частного землевладения находит подтверждение в письменных источниках. О социальном неравенстве в усуньском обществе говорят и археологические источники. Многочисленные курганы усуньского времени на территории Жетысу по богатству захоронения неодинаковы.

Среди них встречаются большие земляные курганы диаметром метров и небольшие курганы-насыпи. Аланы Образование государства катаров. На запад от усуней, в долинах Таласа.

койлык девушки для знакомств

Сырдарьи и Центральном Казахстане обитали многочисленные племена кангаров. Китайцы называли эти земли "страной Кангюй". Данный этноним известен с очень давних времен. Так, в священной книге зороастризма "Авесте" есть упоминания о расположении в степях Казахстана крепости Кангха, враждебной древним иранцам. Индийцы также говорят о народе "канка", живущих к северу от арийцев вместе с саками и тохарами.

Это говорит о том, что этноним "кангар" существовал уже в VI. Государство кангаров возникло в III. Во главе этого государства стоял род Усын, происходящий из восточно-сакского народа юэчжей. Источники очень скупо освещают историю кангаров, однако по косвенным данным ими управлял царь, носивший титул "би" и "ябгуд".

Кроме того, в государственный аппарат входили "заместитель" царя и три советника. Кангарам подчинялись пять владений, во главе которых стояли поставленные царем наместники.

Столица государства- город Битянь - находился в среднем течении Сырдарьи. В первые века нашей эры кангары подчинили себе аланские племена северозападного Приаралья. Подвергаясь давлению усуней, кангары в конце I. Северные хунну во главе с сенгиром Чжи-Чжи перешли к кангарам, сам шаньюй женился на дочери правителя. Получив сильного союзника, кангары начали войну с усунями, но хунну не захотели переселяться на земли побежденных усуней и подчиняться законам кангаров. Это послужило причиной разрыва союза и изгнания Чжи-чжи, который основал город на Таласе, позже разгромленный китайцами.

Dating in Койлык

Кангары придерживались антикитайской политики. Так, они помогали княжеству Давань в Ферганской долине и Малым гуньмо усуней в их войнах с Китаем. Все ученые помещают кангаров в среднее течение Сырдарьи и Западном Семиречье. Эта локализация стала основой весьма распространенной в исторической литературе гипотезы о совпадении основной территории кангарских племен с земледельческими районами между Таласом и низовьями Шу на востоке.

Ташкентским оазисом на юге, низовьями Сырдарьи на севере. Археологические наблюдения последних лет еще более укрепили эту точку зрения. Однако письменные источники значительно расширяют территорию обитания кангаров. Известно, что динлины обитали в Южной Сибири. Тогда кочевья кангаров должны располагаться южнее, точнее, юго-западнее - в степях Центрального и Восточного Казахстана. Об этом же говорит и знаток китайской историографии Иакинф Бичурин: Кажущееся противоречие письменных источников с археологическими легко разрешимо, если предположить, что в долине Сырдарьи находились зимние кочевья кангаров со стационарными жилищами, пашнями, укрепленными городищами, а на севере, в степях Центрального Казахстана-летние.

Все это свидетельствует о том, что основным занятием кангаров было полукочевое скотоводство. Китайцы определенно называют Кангюй "кочевым владением". Р долине Сырдарьи кангары занимались богарно лиманным земледелием, выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры, разводили овец, верблюдов, лошадей, оседлые кангары - коз, коров. Относительно этнической принадлежности кангаров существуют две точки зрения.

Часть исследователей считают их ирано-язычными, другие относят их к тюркоязычным этносам. К западу от кангаров кочевали многочисленные аланские племена.

Их земли простирались к северу от Аральского и Каспийского морей. Часть аланских племен, разбив скифов, ушла в Причерноморье и далее в Европу, дойдя до Испании и Северной Африки. Оставшиеся в I. Судя по источникам, обычаи и быт аланов были схожи с кангарскими, то есть Они также занимались кочевым и полукочевым скотоводством.

Большинство исследователей считают аланов ираноязычным народом. Государство хунну и гуннов Образование державы хунну. Первое упоминание хунну в письменных источниках относится к г. Хунну в этот период представляли собой союз родственных родов, возглавляемых выборным вождем. Вначале были разбиты восточные соседи хунну. Вслед за этим хунну подчинили себе юечжи и усуней на западе, племена лоуфань и байян на юге.

Усиление хунну не осталось без внимания Китая, где в то время утвердилась новая династия - Хань. Война между хунну и Китаем закончилась в г. Император Гао-ди вместе с войсками попал в окружение у горы Байден. Лишь великодушие Моде позволило императору спастись, и в скором времени был заключен мир, по которому Китай обязался выплачивать ежегодную дань. После смерти Моде мирный период продолжался несколько десятилетий.

Нарушил его император У-ди. Война, начавшаяся в г. Китайцам удалось вытеснить хунну из Ордоса, однако, в 90 г. Сенгир Хулагу продиктовал условия мира. Однако мир сохранялся недолго. Первые приняли подданство Китайской империи, последние сохранили независимость. Часть северных хунну, ведя упорное сопротивление китайской агрессии, вынуждены были откочевать в страну кангар.

Таким образом, на рубеже нашей эры начинается массовое переселение хуннских племен на территорию Казахстана. Во главе хуннской державы стоял монарх, именовавшийся "Рожденный небом и землей, поставленный солнцем и луной, хуннским великим сенгиром". Часто сенгиры носили также титул "танкир кут" - "обладающий небесной благодатью".

Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Очерки истории этнографического изучения казахского народа в ССР. Структура хозяйства и общественной организации. Туркестан под властью Советов К характеристике диктатуры проле- тариата. Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрика. Очерк внутреннего состояния кыпчакского царства. Проблемы истории кочевых племен и народов периода феодализма на материалах Казахстана.

К вопросу об этногенезе казахского народа. Основные требования предъявляемые магистранту в ходе изучения дисциплины Магистр в течении обучения в институте обязан выполнить все требования предъявляемые студенту указанное в Уставе вуза.

Не опаздывать на занятия Не разговаривать на занятиях, не жевать резинку, не читать газеты Отключить сотовый телефон На занятиях приходить в деловой одежде Не пропускать занятия, в случае болезни предоставить справку Пропущенные занятия отработать в отведенное преподавателем время В случае невыполнения заданий итоговая оценка снижается Активно участвовать в учебном процессе Своевременно выполнять домашнее задание Быть терпимым, открытым, откровенным и доброжелательным к сокурсникам и преподавателям Конструктивно поддерживать обратную связь на занятиях Быть пунктуальным и обязательным Весь материал по дисциплине разделен на четыре части: Интеррактивные лекции — 30 ч.

Самостоятельная работа магистров под руководством преподавателей — 45 ч. Самостоятельная работа магистров — 45 ч. По особо сложным темам данной дисциплины будут прочитаны интеррактивные лекции на которых рассматриваются теоретические проблемы истории Казахстана. На лекцию магистр должен приходить подготовленным хотя бы на уровне основных понятий и терминов. Для этого он должен знать какой материал подготовить, в каком объеме и где найти ту или иную информацию. При подготовке к лекции магистр должен ознакомиться с соответствующим разделом основной литературы, указанное в конце силлабуса.

По многим разделам дисциплины по которым имеется необходимая учебная, учебно-методическая и научная литература проводяться семинарские занятия. Магистр обязан подготовиться к семинарским занятиям. Самостоятельная работа студентов подразделяется на два вида. Самостоятельная работа магистров под руководством преподавателя СРМП проводиться в аудиторное время по расписанию. Он жил с ребятами-арабами. Многие дети, говорится в сюжете, не ходили в школы, а посещали медресе.

Они, как правило, даже не могут различать цвета, потому что этому их никто не учил. Все вернулись с заболеваниями. Казахстанка уехала в зону конфликта вслед за мужем. Как утверждает, верила, что сможет его вернуть домой. Дочку оставила в Казахстане родителям. Полтора года назад ее супруг погиб в Пальмире. Она мечтала вернуться обратно, но вот сбежать от террористов почти невозможно.

Обычно это грозит смертной казнью. Женщина очень благодарна за то, что ее вернули в родные края. Хочу рассказать о баде Гудливер ,это просто бомба быстрого действия.

У меня диабет,фиброз печени. Печень я лечу уже много и много лет. Этот Бад король для печени. Бодрость ,лёгкость и никаких признаков что печень больна. Принимаю утром на тащах одну капсулу ,через 20 минут завтрак. И вечером перед ужином тоже за 20 минут. При заболевании печени ,всегда слабость,хочется лежать,спать ,горечь во рту,тошнота после еды.